Nirvana Sosyal

Anasayfa Künye Danışmanlar Arşiv SonEklenenler Sosyal Bilimler Bilimsel Makaleler Sosyoloji Fikir Yazıları Psikoloji-Sosyal Psikoloji Antropoloji Tarih Ekonomi Eğitim Bilimleri Hukuk Siyaset Bilim Coğrafya İlahiyat-Teoloji Psikolojik Danışma ve Rehberlik Felsefe-Mantık Ontoloji Epistemoloji Etik Estetik Dil Felsefesi Din Felsefesi Bilim Felsefesi Eğitim Felsefesi Yaşam Bilimleri Biyoloji Sağlık Bilimleri Fütüroloji Edebiyat Sinema Müzik Kitap Tanıtımı Haberler Duyurular Klinik Psikoloji İletişim
Doç. Dr. Celal YEŞİLÇAYIR ile söyleşi

Doç. Dr. Celal YEŞİLÇAYIR ile söyleşi

Sosyal Bilimler 21 Ekim 2025 07:32 - Okunma sayısı: 321

İnsanı bir doğa varlığı mı yoksa kültür varlığı olarak mı tanımlamalıyız?

Doç. Dr. Celal YEŞİLÇAYIR ile söyleşi:

Soru: İnsanı bir doğa varlığı olarak mı yoksa bir kültür varlığı olarak mı tanımlamalıyız?

İnsan derken kendi türümüzden ve tanımı yapılması en zor türden söz ediyoruz. Çünkü insan olarak kendimizi anlama ve tanımlayabilme konusunda belli zorluklar karşımıza çıkmaktadır. Çünkü insan kendi türünü idealize ederek tanımlayabilir ve diğer varlık katmanlarından yukarıda bir yerde görebilir. Nitekim bu zorluklar insanı anlama ve tanımlama süreçlerinde sıklıkla ortaya çıkmaktadır. “İnsanı bir doğa varlığı mı yoksa kültür varlığı olarak mı tanımlamalıyız?” sorusuna ise üç aşamalı cevap vermek mümkündür. Ancak vereceğim yanıt nihai değildir. Çünkü insanın değişim ve dönüşümü dinamik bir süreç olarak devam etmektedir. İlk aşamada insanı bir doğa varlığı olarak görebiliriz. Çünkü hava, su, toprak ve bunların sağladığı ürünler olmadan insanın yaşamına devam etmesi mümkün değildir. Lakin artık Neandertal türü gibi doğanın bizzat içinde yaşamıyoruz. Evlerin içinde, kıyafet giyerek, yemek pişirerek yaşıyoruz ve tekniği/teknolojiyi kullanıyoruz. Buna göre insanı bir kültür varlığı olarak tanımlamamız daha uygun bir cevap olarak gözükmektedir Aynı zamanda insan doğallığını önemli ölçüde yitirmiş bir türdür. Diğer taraftan her iki savın doğruluk payının olduğunu gözden kaçırmamak gerekmektedir. Bu yüzden insanın her iki varlık sahasına yayılan bir tür olduğunu ifade edebiliriz. Ve kültürü insanın yeni doğası olarak tanımlamamız da mümkündür.

Kaynak ve Kitap Tavsiyesi:

Celal Yeşilçayır, İnsan – Felsefi Bir Analiz, Say Yayınları, İstanbul 2024.

Yorumlar (0)

SON EKLENENLER
ÇOK OKUNANLAR
DAHA ÇOK Sosyal Bilimler
Gelenekçi Pinti Aydınlar Üzerine -2-

Sosyal Bilimler26 Şubat 2026 13:41

Gelenekçi Pinti Aydınlar Üzerine -2-

RAHMETLİ AMİK GÖLÜ VE HATAY HAVA(Y)ALANI

Sosyal Bilimler22 Şubat 2026 09:48

RAHMETLİ AMİK GÖLÜ VE HATAY HAVA(Y)ALANI

Bir Öneri: Kartalın Gözleri, Köpeğin Burnu……………

Sosyal Bilimler18 Şubat 2026 14:36

Bir Öneri: Kartalın Gözleri, Köpeğin Burnu……………

Yıkımın ve Kötülüğün Gölgesinde Yaşamak

Sosyal Bilimler08 Şubat 2026 18:46

Yıkımın ve Kötülüğün Gölgesinde Yaşamak

“SINIF YÖNETİMİ” ÜZERİNE SÖYLEŞİ-6

Sosyal Bilimler27 Ocak 2026 12:01

“SINIF YÖNETİMİ” ÜZERİNE SÖYLEŞİ-6

VATANSEVERLİK

Sosyal Bilimler21 Ocak 2026 14:01

VATANSEVERLİK

ÖĞRETMENLERE ROTASYON UYGULANAMAZ

Sosyal Bilimler11 Ocak 2026 16:57

ÖĞRETMENLERE ROTASYON UYGULANAMAZ

Yapay Zekâ ve Yeni Toplumsal Düzen

Sosyal Bilimler09 Ocak 2026 19:21

Yapay Zekâ ve Yeni Toplumsal Düzen

İŞ DOYUMU VE ÖRGÜTSEL BAĞLILIK

Sosyal Bilimler06 Ocak 2026 07:38

İŞ DOYUMU VE ÖRGÜTSEL BAĞLILIK

“Homo Sapiens” gelişmiş insan türünü mü tanımlıyor?

Sosyal Bilimler04 Ocak 2026 16:12

“Homo Sapiens” gelişmiş insan türünü mü tanımlıyor?